Nous revoilà aujourd’hui pour traiter notre thème le plus précieux, celui qui nous pousse tous à nous améliorer et à nous battre. Le thème qui a mobilisé tant d’énergie des meilleurs philosophes de tous les temps et même des plus petits penseurs. Cet argument qui semble si vague à expliquer, cette question qui saisit l’humanité de toute l’histoire : qu’est-ce que le bonheur?
Je vous souhaite la bienvenue immédiatement dans le monde vague et varié. Le bonheur est un concept tellement vaste qu’il a toujours été très difficile de bien le définir. Un peu comme des émotions: nous savons tous ce qu’elles sont, jusqu’à ce que nous devions les définir.
Commençons par dire que, dans l’histoire de l’humanité, de nombreuses définitions de ce qu’est le bonheur sont esquissées, plus ou moins utiles. Pour les besoins de cet article et de notre travail, nous utiliserons toutefois un couple: un des miens et un de Sonia Lyubomirsky.
Mais d’abord, cherchons ce que l’humanité a appelé le bonheur au cours de l’histoire.
« Il n’y a pas de chemin qui mène au bonheur. Le bonheur est la route. «
Siddharta Gautama.
Qui mieux que le Bouddha aurait pu commencer cette tournée dans le passé du bonheur? Lorsque nous imaginons le Bouddha, nous le voyons toujours dans sa position paisible, avec un regard souriant plongé dans une sérénité totale . Commençons par lui et certains de ses « contemporains » pour comprendre ce que les hommes plus sages ont dit à propos du bonheur.
Même si ce que Siddharta a expliqué pour tout expliquer me suffirait déjà, élargissons les horizons de deux grands philosophes de la même période – Aristote et Platon – qui se sont pointés du doigt en expliquant d’abord qui est responsable de leurs émotions.
Si je pense que certaines personnes se pointent toujours du doigt en 2019 … mais continuons avec les philosophes d’il y a 2500 ans! Nous pouvons assimiler les deux pensées à la phrase d’Aristote, qui dit:
« Le bonheur dépend de nous »
Aristote.
La pensée orientale du grand Confucius est plus complexe et complète et couvre un autre aspect de ce qu’est le bonheur, si important que je ne peux que manquer de le partager. L’essai aborde un point fondamental qui ne devrait jamais être sous-estimé: notre pensée, combinée à notre attention.
Une des perles infinies qu’il nous a données se lit en fait plus ou moins comme ceci:
« Plus un homme méditera sur de bonnes pensées, meilleur sera son monde et le monde en général. »
Confucius.
Même avant notre ami Jésus de qui nous prenons le calendrier des jours, les idées et les connaissances sur le bonheur étaient plus que minutieuses. Alors, pourquoi est-ce toujours aussi difficile? Où était le court-circuit dans la société humaine qui n’a pas encore réussi à garantir un chemin de bonheur clair et réalisable par tous?
Bien entendu, l’objectif de cet article n’est pas de faire un excursus historique sur ce qu’est le bonheur. Mais je veux toujours, avant de passer à nos définitions, partager une vision merveilleuse de quelques siècles plus tard… un peu plus proche de notre époque.
L’idée de bonheur dont je parle appartient au grand Thoreau, qui a dit plus ou moins ceci:
« Le bonheur est comme un papillon; plus vous essayez de le chasser, plus il vous échappera. Mais si vous reportez votre attention sur d’autres choses, elle se posera doucement sur votre épaule. «
Henry David Thoreau.
Un peu comme le Bouddha, cher vieux Henry souligne que rechercher le bonheur est une activité inutile et nuisible, alors que c’est une présence à laisser dans notre réalité.
Ayant fait ces prémisses nécessaires, nous pouvons arriver aux deux définitions qui nous sont les plus utiles. Celui de Lyubomirsky et le mien.
C’est vrai, vous avez bien lu. Le bonheur est enfin devenu un sujet d’étude . Il en est devenu ainsi lorsque certains psychologues ont pris des mesures pour étudier les émotions positives et pas seulement les troubles et les problèmes causés par des troubles de l’esprit et des maladies.
La psychologie positive a fait d’énormes progrès au cours des cinquante dernières années, découvrant ce qui fonctionne vraiment et ce qui ne fonctionne pas, dans le processus de construction du bonheur personnel.
De plus, cela a rendu (plus) mesurable quelque chose qui a toujours été une question purement philosophique. Alors, comment le bonheur est-il défini par les psychologues positifs? Ici aussi, de différentes manières, mais pour des raisons pratiques, j’estime que Lyubomirsky est la définition la plus complète et la plus fonctionnelle:
« L’expérience de la joie, du contentement ou du bien-être positif, combinée avec le sentiment que la vie est belle, significative et qu’elle vaut la peine d’être vécue. »
qui, traduit dans notre langue, ressemble plus ou moins à ceci:
« L’expérience de la joie, du contentement ou du bien-être positif, combinée avec le sentiment que sa vie est bonne, significative et utile. »
Ainsi, en une phrase, nous pouvons apprendre que le bonheur a ces caractéristiques:
Ce sont tous des éléments importants pour comprendre comment le construire et en parler plus tard, car je veux d’abord avoir mon mot à dire.
Bien que mes antécédents soient fortement influencés par les études en psychologie et en sciences de la santé, je ne suis pas un technicien et je ne le souhaite pas.
Mais il y a une profession dans laquelle un technicien est: l’utilisation du langage et des mots.
C’est pourquoi il est fondamental pour moi de donner une vision personnelle et complémentaire à celle de Sonia Lyubomirsky, car si elle définit le bonheur en termes psychologiques et pratiques, je préfère le définir dans le cadre d’un processus de construction de nous-mêmes.
« Le bonheur est la première étape, la première étape, la première brique des fondements de la vie.
C’est la structure qui réunit tous les visages de notre identité. «
Il est important pour moi de le définir ainsi, afin d’éviter l’erreur souvent commise, à savoir de considérer le bonheur comme la conséquence de quelque chose, alors qu’il est le point de départ de tout succès.
Pour tout ce que nous voudrions entreprendre, une mission que nous avons l’intention d’accomplir ou un projet à construire, si notre véritable désir est de le mener à bien, nous devons d’abord nous concentrer sur la construction de notre bonheur personnel.
Et c’est là que nous nous heurtons généralement à l’objection suivante.
Je reconnais que son objection a un certain attrait: après tout, nous sommes tous différents et il est inévitable que ce qui rend une personne heureuse ne rende pas une autre heureuse.
Mais il est également vrai que nous sommes une espèce et que nous avons des caractéristiques qui sont précisément typiques de notre espèce. À cet égard, le moment est peut-être bien choisi pour distinguer les gratifications instantanées avec un bonheur structurel .
Les gratifications instantanées sont certes subjectives, mais elles ne conduisent pas à la construction du bonheur. En effet, ils sont souvent très nocifs jusqu’à la limite de la dépendance pathologique .
La construction du bonheur est entreprise en agissant sur le niveau de base du bonheur (« génétiquement établi » pour chacun de nous) qui se déplace en cultivant les dix tranches de positivité .
Donc, si j’ai le courage de dire que le bonheur n’est pas subjectif, est-ce que je soutiens le contraire?
Aussi forte que soit ma confiance en moi, je ne suis pas assez arrogant pour soutenir quelque chose comme ça. Il serait intellectuellement malhonnête. Mais, comme mentionné ci-dessus, il faut travailler sur des facteurs qui affectent de manière inévitable et mesurable les niveaux de bonheur perçus.
Et ce sont en fait les dix tranches de positivité , qui peuvent être construites et structurées de manière systématique, nous donnant la possibilité d’être vraiment maîtres de notre bonheur et de notre satisfaction personnelle. Mais, pour compléter notre tableau, nous devons revenir aux deux définitions pour un moment. Il y a un facteur que nous avons laissé derrière et qui est peut-être le plus important de tous: le sens.
Non, je ne vais pas donner la réponse à cette autre grande question. Je le traite uniquement pour une raison: il n’y aura pas de bonheur structurel sans que notre vie ait un sens.
Et ce oui, qui est subjectif: chacun de nous est capable de donner un sens à sa propre histoire, à ses actions et à ses motivations. Et sans ce sens, nous serons sans direction.
Sans direction, alors, vous n’irez nulle part et vous ne pouvez pas sentir le sens du progrès et de la croissance. Pour cette raison, ce que nous allons faire aujourd’hui, c’est commencer à chercher ce sens pour pouvoir vraiment commencer à vivre comme nous l’avons toujours voulu.
Bonne question. Reformulons-le pour avoir un peu plus de contrôle sur le processus: comment décider du sens de notre vie? Eh oui, parce que c’est la vérité … le sens de notre vie nous appartient et n’appartient à personne. Pour le comprendre, nous devons entrer en contact intime avec notre âme et l’écouter . À cet égard, j’ai créé un exercice en plusieurs étapes qui nous permet au moins de nous rapprocher de ce qui nous appartient vraiment et de révéler, un morceau à la fois, notre orientation actuelle.
Ce faisant, vous pourrez découvrir des choses très importantes. Je vous demande donc de le faire avec prudence, ouverture d’esprit et acceptation.
Vous trouverez le formulaire de l’exercice au bas de l’article et j’espère qu’il vous sera d’une grande aide, même s’il ne s’agit que d’une petite étape initiale.
Mais, comme nous le savons, même un voyage d’un million de kilomètres commence par la première étape.