Le fondateur du bouddhisme, Siddharta Gautama, est né dans une famille royale hindoue, dans l’actuel Népal, vers 560 av. Vers l’âge de 29 ans, il est frappé et secoué par l’état de l’espèce humaine: maladie, mort, ruine. Il abandonna sa riche vie, sa femme et son fils, et s’en alla dans le désert à la recherche d’une solution à ses dilemmes.
Après des années, il pensa avoir trouvé la lumière et devenir un Bouddha, ce qui signifie éclairé. Aujourd’hui, il est connu sous le nom de Bouddha.
Les écritures sacrées
Le bouddhisme Theravada est basé sur le Tipitaka, « les trois paniers ». Les adeptes croient que ces trois groupes d’écritures sont les paroles du Bouddha; ils sont environ 11 fois plus longs que la Bible.
Le bouddhisme mahayana a un canon beaucoup plus long, composé d’environ 5 000 volumes auxquels 4 si on pourrait en ajouter d’autres.
L’être suprême
Le bouddhisme n’a pas d’être suprême ni de dieux. Cependant, certains considèrent le Bouddha comme un dieu.
Principales doctrines
Le Bouddha a enseigné quatre principes: « les quatre nobles vérités ».
« La voie du milieu » s’appelle ainsi parce que Gautama avait expérimenté à la fois l’indulgence et l’auto-mortification et les avait trouvées inefficaces pour atteindre l’illumination. Grâce à la « voie médiane », une personne peut être libérée du cycle sans fin de la souffrance causée par les désirs des choses du monde.
Le « chemin en huit parties » consiste à avoir les bonnes vues, les bonnes aspirations, les bons mots, la bonne conduite, les bonnes occupations, les bons efforts, les bonnes compréhensions et la bonne concentration.
Cette amélioration morale et intellectuelle rigoureuse peut conduire à la nécessité de traverser de nombreuses vies successives.
En plus des quatre nobles vérités, le bouddhisme soutient ces autres croyances fondamentales.
Le Karma , selon lequel une personne regroupe dans sa vie les résultats de ses vies antérieures.
Non-permanence. Une personne n’a pas d’âme individuelle et n’existe pas en tant qu’être unique. Au contraire, chaque personne fait partie d’une vie indivisible et universelle.
Réincarnation. Après la mort, les gens reviennent à la vie en tant que réincarnations de personnes ayant déjà vécu ou passé, ils le méritent, en nirvana ou rien.
La qualité de la réincarnation dépend de leur karma. Quand une personne atteint enfin l’illumination, elle est libérée du cercle des réincarnations et rejoint la vie universelle.
Pratiques spirituelles
Les pratiques spirituelles dépendent du type de bouddhisme suivi et du mélange avec d’autres religions. Certains bouddhistes vénèrent dans des temples où Bouddha et d’autres idoles sont considérés comme des dieux. D’autres ont des autels à la maison ou participent à des festivals bouddhistes. Le culte des ancêtres est également pratiqué.
Variations actuelles
Le bouddhisme moderne a divers courants, souvent en conflit les uns avec les autres. Certaines écoles prétendent que le but ultime est d’atteindre le nirvana, d’autres imaginent une sorte de paradis.
Certains aiment le. Le bouddhisme zen sont des athées. D’autres croient aux esprits qu’ils considèrent comme une aide.
À l’origine, seuls les moines pouvaient atteindre le nirvana.
Aujourd’hui, seul le bouddhisme Theravada (tradition des personnes âgées) l’affirme. les laïcs y traitent les moines. De cette façon, ils pourraient obtenir de meilleures réincarnations, mais pas la réalisation du nirvana.
Le bouddhisme Mahayana (le grand radeau) inclut la majorité des pratiquants actuels et donne un rôle plus important aux laïcs. Cela a évolué dans l’idée de beaucoup de Bouddhas, dont certains ont le rôle de « déisavateurs ». Le bouddhisme zen, qui est devenu populaire en Occident, a tendance à être plus philosophique et fait partie du bouddhisme Mahayana.
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